7 Tipu Daya Syaitan ke atas Umat Islam

Terdapat banyak ayat al-Qur’an dan hadis sahih yang menerangkan ciri-ciri syaitan. Semua ini didedahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam untuk
kebaikan kita kerana dengan pengetahuan akan ciri-ciri syaitan, kita
akan dapat mengetahui apa sifat mereka, sekadar mana kemampuan
mereka dan bagaimana mereka bertindak.[1]

Sebelum kita mengkaji ciri-ciri tersebut, sekali lagi saya ingin menasihati para pembaca yang budiman sekalian agar:

1. 
   
   
   Tidak berpaling atau membantah ayat-ayat al-Qur’an dan hadis-hadis Rasulullah yang dikemukakan.
2. 
   
   
   Tidak menilainya dengan akal atau cuba menselarikannya kepada akal dengan alasan “ciri-ciri tersebut ialah kiasan (majaz) semata-mata.”
3. 
   
   
   Tidak bertanya, berfikir dan menokok tambah dari apa yang sedia dijelaskan oleh al-Qur’an dan hadis.

Ciri # 1: Syaitan memiliki kepala.

Ciri ini diterangkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam firman-Nya:

Sesungguhnya Kami jadikan (pokok Zaqqum itu) satu ujian bagi orang-orang yang zalim.

Sebenarnya ia sebatang pohon yang tumbuh di dasar neraka yang marak menjulang,

buahnya seolah-olah kepala syaitan-syaitan.

[al-Saffat 37:63-65]

Ciri # 2: Syaitan memiliki dua tanduk.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

لاَ تَحَرَّوْا بِصَلاَتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلاَ غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَيْ شَيْطَانٍ.

Janganlah kalian melaksanakan solat (sunat mutlak) pada waktu terbit matahari

(selepas subuh) dan terbenam matahari (selepas asar)

kerana pada waktu itu muncul dua tanduk syaitan.[2]

Ciri # 3: Syaitan memiliki hati, mata dan telinga.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam

banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati

(tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah),

dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat

dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi)

tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat).

[al-A’raaf 7:179]

Sebagaimana
yang dijelaskan sebelum ini, syaitan adalah dari jenis jin. Maka
ciri-ciri yang dimiliki oleh jin dimiliki juga oleh syaitan. Dalam
ayat 179 surah al-A’raaf di atas, Allah Subhanahu wa Ta'ala menerangkan
bahawa jin memiliki hati, mata dan telinga. Maka demikian jugalah
bagi syaitan, ia juga memiliki hati, mata dan telinga.

Sebelum
ini dalam bab “Asal Usul Permusuhan Syaitan Kepada Manusia”, kita
mengetahui bahawa syaitan mendengar perintah Allah untuk sujud kepada
manusia, menunjukkan bahawa syaitan memiliki telinga. Kemudian
syaitan enggan sujud kerana takbur, dimana dua dari sikap takbur tersebut
ialah ujub terhadap diri sendiri dan menghina kepada orang lain.
Kedua-dua sikap ini merupakan peranan hati, menunjukkan bahawa
syaitan memiliki hati.

Merujuk kepada penglihatan, syaitan dapat melihat manusia manakala manusia tidak dapat melihat syaitan. Allah Subhanahu wa Ta'ala menerangkan perbezaan ini:

Sesungguhnya syaitan dan kaumnya melihat kamu

dengan keadaan yang kamu tidak dapat melihat mereka.

[al-A’raaf 7:27]

Ciri # 4: Syaitan memiliki suara.

Syaitan
juga memiliki suara dan boleh bercakap-cakap, membantah, menyoal,
membisik dan menghasut dengannya. Semua ini dapat kita ketahui
melalui dialog iblis dengan Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat:

“Sujudlah kamu kepada Adam”,

maka sujudlah mereka melainkan iblis; ia berkata:

“Patutkah aku sujud kepada (makhluk) yang Engkau jadikan dari tanah (yang di adun)?”

Ia berkata lagi: “Khabarkanlah kepadaku,

inikah orangnya yang Engkau muliakan mengatasiku?

Jika Engkau beri tempoh kepadaku hingga Hari Kiamat,

tentulah aku akan memancing menyesatkan zuriat keturunannya,

kecuali sedikit (di antaranya).”

Allah berfirman (kepada iblis): “Pergilah (lakukanlah apa yang engkau rancangkan)!

Kemudian siapa yang menurutmu di antara mereka,

maka sesungguhnya neraka Jahannamlah

balasan kamu semua, sebagai balasan yang cukup.

Dan desak serta pujuklah sesiapa yang engkau dapat

memujuknya dengan suaramu;

dan kerahlah penyokong-penyokongmu yang berkuda

serta yang berjalan kaki untuk mengalahkan mereka;

dan turut - campurlah dengan mereka dalam menguruskan harta-benda

dan anak-anak (mereka); dan janjikanlah mereka (dengan janji-janjimu).”

Padahal tidak ada yang dijanjikan oleh syaitan itu melainkan tipu daya semata-mata.

[al-A’raaf 17:61-64]

Syaitan
menggunakan suaranya untuk mengganggu manusia dengan pelbagai cara.
Antaranya, bercakap kepada manusia melalui perantaraan batu, pokok,
mata air dan haiwan. Umpama seseorang yang masuk ke hutan, tiba-tiba
sebuah batu bercakap-cakap kepadanya: “Wahai Azlina! Kamu seorang
wanita yang shalihah. Amalan kamu selama ini telah mencukupi. Kini
memadai untuk kamu berzikir sahaja, tanpa perlu solat, puasa zakat
dan haji.” Percakapan tersebut sebenarnya berasal dari syaitan.

Oleh
kerana suara-suara syaitan inilah sebahagian masyarakat menganggap
wujudnya “penunggu” atau “penjaga” di kawasan hutan, air terjun,
padang pasir dan sebagainya. Kemudian ada pula yang memberi petua,
apabila memasuki hutan ucapkanlah selawat kepada nabi sekian-sekian
kerana dia adalah penjaganya. Apabila menghampiri kawasan air terjun
ucapkanlah selawat kepada wali sekian-sekian kerana dia adalah
penjaganya. Semua ini hanyalah tipu daya syaitan untuk menyesatkan
umat Islam.

Ciri # 5: Syaitan memiliki akal.

Berdasarkan
bantahan syaitan kepada Allah, dapat kita mengetahui bahawa syaitan
memiliki akal. Ini kerana ia telah menggunakan logik akal untuk
membantah perintah Allah, seperti kata-katanya:

·         “Patutkah aku sujud kepada (makhluk) yang Engkau jadikan dari tanah?”

·         “Khabarkanlah kepadaku, inikah orangnya yang Engkau muliakan mengatasiku?”

Akal adalah sesuatu yang dikurniakan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala agar
dengan akal tersebut makhluk dapat mentaati dan melaksanakan
perintah larangan-Nya dengan cara yang tepat dan betul. Sebaliknya
jika akal digunakan untuk mengukur logik atau tidak sesuatu perintah
larangan Allah, maka ia adalah suatu penyimpangan yang mengkhianati
kurniaan akal itu sendiri.

Ciri # 6: Syaitan ketawa.

Syaitan boleh ketawa. Ini dapat kita ketahui dari hadis berikut:

التَّثَاؤُبُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ

فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَالَ هَا ضَحِكَ الشَّيْطَان.ُ

Menguap adalah dari syaitan. Maka apabila seseorang kalian menguap,

tahanlah sedaya mungkin kerana sesungguhnya

apabila seseorang kalian menguap sambil berbunyi “Haaa”

maka ketawalah syaitan.[3]

Jika
tidak dapat menahan diri dari menguap, maka tutuplah mulut yang
sedang menguap dengan tangan dan jangan mengeluarkan apa-apa bunyi.
Dalam sebuah hadis yang lain Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengajar kita:

إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ.

 

Jika seseorang kalian menguap, maka tutuplah mulut dengan tangannya

kerana sesungguhnya syaitan masuk (ke dalam mulut yang terbuka).[4]

Ada pun bersin, maka ia disukai oleh Allah Subhanahu wa Ta‘ala. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan perbezaan antara menguap dan bersin:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ

فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ

فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِذَا قَالَ هَا ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ.

Sesungguhnya Allah menyukai bersin dan membenci menguap.

Maka apabila (seseorang itu) bersin maka pujilah Allah

dan merupakan hak bagi setiap muslim yang mendengar

(saudaranya bersin) untuk mendoakannya.

Ada pun menguap, maka ia tidak lain berasal dari syaitan.

Tahanlah ia semampu mungkin dan apabila (yang menguap)

berbunyi “Haaa” maka ketawalah syaitan.[5]

Oleh itu Bagi orang yang bersin, hendaklah dia memuji Allah dengan menyebut:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

“Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.”

Bagi yang mendengar orang bersin, dia berdoa:

يَرْحَمُكَ اللهُ.

“Semoga Allah merahmati kamu”.

Kemudian bagi yang bersin, dia menjawab kepada orang yang mendoakannya:

يَغْفِرُ اللهُ لَنَا وَلَكُمْ.

“Semoga Allah mengampuni bagi kami dan bagi kalian.”[6]

Sekali
pun bersin adalah sesuatu yang disukai, tidaklah bererti seseorang
itu boleh bersin di hadapan muka orang lain, menghamburkan air
liurnya atau bersin dengan suara yang kuat. Abu Hurairah radhiallahu ‘anh menerangkan:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ

أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ وَخَفَضَ أَوْ غَضَّ بِهَا صَوْتَهُ.

Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersin,

baginda meletakkan tangannya atau bajunya

ke atas mukanya (mulut dan hidung) sambil merendahkan

(atau sambil menundukkan muka dan) suaranya.[7]

 

Ciri # 7: Syaitan memiliki tangan dan jari.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berpesan:

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ

فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ.

Apabila seseorang kalian makan, maka makanlah dengan tangan kanannya

dan apabila minum, maka minumlah dengan tangan kanannya.

Ini kerana sesungguhnya syaitan makan dengan tangan kirinya

dan minum dengan tangan kirinya.[8]

Oleh
kerana itu kita umat Islam sangat-sangat ditekan untuk makan dan
minum dengan tangan kanannya. Penekanan ini turut merangkumi apa jua
perkakas yang digunakan seperti sudu, garpu, chopsticks dan lain-lain, hendaklah semuanya dipegang dengan tangan kanan.

Pernah dahulu seseorang yang duduk bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam makan
dengan tangan kirinya. Rasulullah menegur: “Makanlah dengan tangan
kanan kamu.” Orang itu menjawab: “Aku tidak mampu.” Rasulullah
menjawab: “Kamu tidak mampu?” Padahal dia enggan tidak lain kerana
kesombongan. Perawi hadis, Salama bin al-Akwa’ radhiallahu 'anh kemudian menerangkan bahawa setelah itu lelaki tersebut tidak dapat mengangkat tangan kanannya ke mulutnya.[9] Tangan kanannya menjadi lumpuh sejak dia membantah teguran Rasulullah.

Syaitan juga memiliki jari berdasarkan keterangan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:

كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعُنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِإِصْبَعِهِ حِينَ يُولَدُ

غَيْرَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَهَبَ يَطْعُنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ.

Setiap anak Adam (manusia) ketika lahir ditusuk di kedua tepi badannya

oleh syaitan dengan jarinya kecuali ‘Isa ibni Maryam,

syaitan hendak menusuknya tetapi hanya berjaya menusuk uri (ibunya).[10]

 

Ciri # 8: Syaitan makan dan minum.

Berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: “…sesungguhnya syaitan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya”, kita juga dapat mengetahui syaitan makan dan minum.

Syaitan
makan apa-apa yang dibiarkan oleh kita, sama ada yang masih tersisa
di pinggan atau apa yang terjatuh darinya. Oleh kerana itulah
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyuruh kita
menghabiskan semua makanan dan mengutip apa yang terjatuh darinya.
Tindakan ini bukan sahaja mengelak makanan tersebut daripada diambil
oleh syaitan tetapi untuk kita memperoleh keberkatan yang sepenuhnya
dari makanan tersebut. Anas bin Malik radhiallahu 'anh berkata:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلاًثَ.

قَالَ
وَقَالَ: إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا
الأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا وَلاَ يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ.

وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ الْقَصْعَةَ. قَالَ: فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمْ الْبَرَكَةُ.

Apabila Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam makan,

baginda menjilat jari-jarinya tiga kali.

Anas berkata, bahawa Rasulullah bersabda:

“Jika sesuatu makanan seseorang kalian jatuh,

hendaklah (dia mengambilnya) dan membersihkan apa-apa kotoran

yang melekat padanya lalu memakannya.

Janganlah meninggalkannya untuk syaitan.”

Anas melanjutkan: “(Rasulullah) juga menyuruh kami

untuk menghabiskan apa-apa sisa makanan.”

Baginda berpesan: “Ini kerana kalian tidak tahu

di bahagian manakah pada makanan kalian terdapat keberkatan.”[11]

Untuk
mengelakkan apa-apa makanan dari tersisa, hendaklah kita sejak dari
awal menyukat jumlah makanan yang diletakkan ke dalam pinggan. Ambil
sekadar yang perlu tanpa berlebih-lebihan. Syaitan akan menghasut
kita untuk mengambil secara berlebihan kerana berlebihan adalah salah
satu bentuk pembaziran dan hubungan antara orang yang membazir
dengan syaitan adalah:

Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara-saudara Syaitan.

[al-Isra’ 17:27]

Selain itu syaitan minum sambil berdiri.

Pada satu ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
melihat seorang yang minum sambil berdiri. Baginda menegur: “Jangan
begitu!” Orang itu bertanya: “Mengapa?”  Rasulullah menjawab: “Adakah
kamu suka minum bersama kucing?” Orang ituu menjawab: “Tidak.”
Rasulullah meneruskan:

فَإِنَّهُ قَدْ شَرِبَ مَعَكَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ: الشَّيْطَانُ.

 

Sesungguhnya telah ikut serta minum bersama kamu

sesuatu yang lebih buruk darinya, iaitu syaitan.[12]

Oleh
itu hendaklah kita sedaya upaya mengelakkan diri minum sambil
berdiri. Jika suasana tidak mengizinkan, boleh minum sambil berdiri.
Ini kerana dalam suasana terpencil lagi terdesak, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah minum sambil berdiri. ‘Abd Allah ibn ‘Abbas radhiallahu 'anhuma berkata:

سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ.

Aku menghidang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam air zam-zam

dan baginda meminumnya sambil berdiri.[13]

 

Ciri # 9: Syaitan membuang air kecil.

Syaitan juga membuang air kecil, khasnya kepada orang yang tidur lena sepanjang malam sehingga matahari naik. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah ditanya berkenaan orang yang tidur sepanjang malam hingga pagi hari. Baginda menjawab:

ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ (أَوْ قَالَ) فِي أُذُنِهِ.

Itu adalah orang yang syaitan kencing dalam kedua-dua telinganya

atau salah satu telinganya.[14]

Ciri # 10: Syaitan memiliki keturunan.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

Oleh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan keturunannya

sebagai sahabat-sahabat karib yang menjadi pemimpin selain daripada-Ku?

[al-Kahf 18:50]

 

Ciri # 11: Syaitan memiliki pasukan tenteranya.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

إِذَا أَصْبَحَ إِبْلِيسُ بَثَّ جُنُودَهَ فَيَقُول: مَنْ أَضَلَّ مُسْلِمًا أَلْبَسْتُهُ التَّاجَ.

Pada waktu pagi, iblis mengutus pasukan tenteranya seraya berkata:

“Sesiapa yang berjaya menyesatkan seorang muslim

maka aku akan memakaikan mahkota kepadanya.”[15]

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

Dan bertahap-tahaplah dalam memujuk sesiapa yang engkau dapat dengan suaramu;

dan kerahlah penyokong-penyokongmu yang berkuda

serta yang berjalan kaki… [al-Isra’ 17:64]

Dengan
pasukan tentera serta para penyokongnya, syaitan berusaha untuk
membuat fitnah kepada manusia. Lebih hebat fitnah yang dilakukan,
lebih besar pangkat dan anugerah yang dihadiahkan kepada tentera yang
berjaya melakukannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan strategi ketenteraan ini:

إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ
سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً.

يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا! فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا. قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ

فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ
امْرَأَتِهِ. قَالَ: فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ!.

Sesungguhnya iblis meletakkan singgahsananya di atas air.

Kemudian dia mengutuskan para tenteranya (untuk memfitnah manusia).

Di antara para tentera itu, mereka yang memiliki kedudukan

yang paling hampir dengannya ialah yang paling hebat dalam membuat fitnah.

 

Salah seorang dari tentera itu datang dan berkata:

“Saya telah melakukan sekian-sekian!”

Iblis menjawab: “Kamu belum melakukan apa-apa.”

Kemudian datang seorang tentera yang lain dan berkata:

“Tidaklah saya meninggalkan (orang yang saya ganggu) sehinggalah

dia menceraikan isterinya.”

Iblis menghampiri tentera itu dan berkata: “Anda hebat!”[16]

Di
antara pasukan tentera syaitan ialah manusia, iaitu mereka yang
telah berjaya dipengaruhinya untuk memusuhi Islam dan umatnya. Satu
contoh ialah orang-orang musyrik dalam Perang Uhud yang Allah Subhanahu wa Ta'ala sebut sebagai penolong (al-Auliya’) syaitan:

Sesungguhnya yang demikian itu ialah syaitan yang menakut-nakutkan (kamu terhadap)

penolong-penolongnya (kaum kafir musyrik). Oleh itu, janganlah kamu takut kepada mereka,

tetapi takutlah kepada-Ku, jika betul kamu orang-orang yang beriman.

[‘Ali Imran 3:175]

 

Ciri # 12: Syaitan mencari tempat bermalam.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ

قَالَ الشَّيْطَانُ: لاَ مَبِيتَ لَكُمْ وَلاَ عَشَاءَ.

وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ

قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ.

وَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ

قَالَ: أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ.

Apabila
seorang itu memasuki rumahnya dan mengingati Allah (dengan membaca
Bismillah) ketika memasukinya dan ketika ingin makan, berkatalah
syaitan (kepada golongannya): “Kalian tidak memiliki tempat untuk
bermalam dan tidak juga makanan malam.”

Sebaliknya apabila seorang itu memasuki rumah

dan tidak mengingati Allah ketika memasukinya,

berkatalah syaitan (kepada golongannya):

“Kalian telah mendapat tempat bermalam.”

Apabila seorang tidak mengingati Allah ketika makan,

berkatalah (syaitan kepada golongannya):

“Kalian telah mendapat tempat bermalam dan makan malam.”[17]

Demikian
juga apabila kita hendak keluar rumah, maka kuncilah pintu sambil
menyebut nama Allah. Nescaya syaitan tidak akan dapat membukanya.
Tutuplah juga bekas-bekas makan dan minum, nescaya syaitan tidak
dapat membukanya dan mencemarinya. Padamkan juga lampu agar dengan
itu syaitan tidak dapat menyebabkan berlakunya kebakaran. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

وَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ

وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ

وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ.

 

Dan kuncilah pintu-pintu kalian dan sebutlah nama Allah

(dengan membaca Bismillah) kerana sesungguhnya syaitan

tidak dapat membuka pintu-pintu yang dikunci (dengan menyebut nama Allah).

Ikatlah kantong-kantong air kalian dan sebutlah nama Allah,

tutuplah bekas-bekas makanan kalian dan sebutlah nama Allah,

walau pun (tutupan) itu sekadar meletakkan sesuatu di atasnya

dan matikanlah lampu-lampu pelita kalian.[18]

Jika
syaitan berjaya memasuki rumah untuk bermalam, syaitan akan bermalam
dalam hidung para penghuni rumah tersebut. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

إِذَا اسْتَيْقَظَ (أُرَاهُ أَحَدُكُمْ) مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ

فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلاَثًا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ.

 

Apabila seseorang kalian bangun dari tidurnya dan berwudhu’,

maka (sedutlah air ke dalam hidungnya dan)

hembuslah air itu keluar sebanyak tiga kali

kerana sesungguhnya syaitan bermalam di lubang hidung kalian.[19]

 

Ciri # 13: Syaitan dapat bergerak pantas.

Makhluk
jin dapat bergerak pantas, sekali pun dengan membawa beban yang amat
besar lagi berat. Ini dapat kita ketahui dari sejarah Nabi Sulaiman ‘alaihi salam:

Nabi Sulaiman berkata pula: “Wahai pegawai-pegawaiku,

siapakah di antara kamu yang dapat membawa kepadaku singgahsananya

(Puteri Balqis dari Yaman ke Baitul Maqdis)

sebelum mereka datang mengadapku dalam keadaan berserah diri memeluk Islam?”

Berkatalah Ifrit dari golongan jin:

“Aku akan membawakannya kepadamu sebelum engkau bangun

dari tempat dudukmu, dan sesungguhnya aku amatlah kuat

gagah untuk membawanya, lagi amanah.”

[al-Naml 27:38-39]

Syaitan
adalah dari jenis jin dan dengan itu kita mengetahui bahawa ia juga
dapat bergerak pantas. Antara ketika ia bergerak pantas adalah
apabila azan dilaungkan:

إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ وَلَّى وَلَهُ حُصَاصٌ.

Sesungguhnya syaitan apabila dikumandangkan azan,

ia akan berpaling dan lari dengan pantas.[20]

Ciri # 14: Syaitan dapat bergerak dalam badan manusia.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ.

 

Sesungguhnya syaitan bergerak dalam badan anak Adam

(manusia) seperti aliran darah.[21]

 

Ciri # 15: Syaitan dapat mempengaruhi manusia.

Tetap
merujuk kepada hadis di atas berkenaan pergerakan syaitan dalam
badan manusia, ia secara lebih terperinci berlaku ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sedang beriktikaf di masjid dan isterinya Shafiyyah radhiallahu 'anha
datang menziarahi baginda. Kemudian apabila Shafiyyah ingin pulang,
Rasulullah mengiringinya hingga ke pintu masjid. Pada saat itu, dua
orang sahabat dari kalangan Ansar radhiallahu 'anhuma berlalu
dan nampak Rasulullah bersama seorang wanita. Mereka berdua tidak
tahu siapakah wanita tersebut kerana para isteri Rasulullah memakai
tudung yang juga menutupi muka.

Untuk
mengelakkan salah faham, Rasulullah memanggil dua lelaki tersebut
dan menerangkan bahawa wanita yang bersamanya ialah Shafiyyah, isteri
baginda. Kedua-dua lelaki itu menjawab: “Subhanallah!”,
seolah-olah bermaksud: “Maha Suci Allah, tidaklah kami sekali-kali
akan berburuk sangka kepadamu wahai Rasulullah!” Kemudian Rasulullah
membalas:

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ

أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا (أَوْ قَالَ) شَيْئًا.

“Sesungguhnya syaitan bergerak dalam badan manusia seperti aliran darah.

Sesungguhnya aku bimbang ia melemparkan keburukan

atau sesuatu sangkaan dalam hati kalian berdua.[22]

Rasulullah
membalas dengan menerangkan ciri-ciri syaitan yang mampu bergerak
dalam badan manusia dan mempengaruhi hati manusia untuk berburuk
sangka. Kedua-dua sahabat tersebut pada awalnya tidak berprasangka
apa-apa terhadap Rasulullah. Akan tetapi mungkin sahaja syaitan
menyelinap masuk dalam tubuh mereka beberapa saat kemudian sambil
membisikkan sesuatu yang buruk, konon Rasulullah berdua-duaan dengan
wanita yang tidak halal bagi baginda. Maka sebelum syaitan dapat
memasuki dan mempengaruhi dengan sesuatu yang buruk, Rasulullah
menerangkan bahawa wanita tersebut ialah Shafiyyah, isteri baginda
sendiri.[23]

Berdasarkan
hadis ini dapat diketahui ciri-ciri syaitan yang mampu mempengaruhi
manusia dengan sesuatu yang menyelisihi tuntutan al-Qur’an dan
al-Sunnah. Ia tidak terhad kepada berburuk sangka tetapi meliputi
sikap-sikap lain seperti:

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi pemikiran manusia:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا؟ مَنْ خَلَقَ كَذَا؟

حَتَّى يَقُولَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ.

Syaitan mendatangi seseorang kalian dan bertanya:

“Siapakah yang mencipta itu? Siapakah yang mencipta ini?”

sehinggalah ia bertanya: “Siapakah yang mencipta tuhan kamu?”

Maka jika ia bertanya soalan itu,

mintalah perlindungan dari Allah dan sudahilah

(dari melayani fikiran atau pertanyaan sedemikian).[24]

 

• 
  
  
  Syaitan berbisik kepada manusia:

Syaitan mampu berbisik kepada manusia sebagaimana ia mampu berbisik kepada Adam:

Setelah itu maka syaitan membisikkan kepadanya dengan berkata:

“Wahai Adam, mahukah aku tunjukkan kepadamu

pohon yang menyebabkan hidup selama-lamanya

dan kekuasaan yang tidak akan hilang lenyap?”

[Ta-Ha 20:120]

Bisikan
syaitan lazimnya ke arah sesuatu yang bertentangan dengan Islam.
Atau sesuatu yang kelihatan seolah-olah selari dengan Islam padahal
sebenarnya bertentangan. Bagi setiap manusia ada di sisinya malaikat
dan syaitan, masing-masing membisikkan sesuatu. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan hakikat ini:

إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً بِابْنِ آدَمَ وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً

فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ

وَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ

فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ

وَمَنْ وَجَدَ الأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

Sesungguhnya bagi setiap anak Adam (yakni manusia)

ada sentuhan (bisikan) syaitan dan sentuhan (bisikan) malaikat.

Ada pun sentuhan syaitan, ia mengajak kepada keburukan dan mendustakan kebenaran.

Manakala sentuhan malaikat, ia mengajak kepada kebaikan dan menegakkan kebenaran.

Maka sesiapa yang merasai sentuhan (bisikan) kebaikan,

ketahuilah bahawa ia adalah dari Allah (melalui perantaraan malaikat)

dan hendaklah dia memuji Allah (dengan menyebut Alhamdulillah).

Sebaliknya sesiapa yang merasai sentuhan (bisikan) sebaliknya

hendaklah dia meminta perlindungan Allah daripada syaitan

(dengan menyebut A’uzubillahi minash syaitan nirrajim).[25]

Satu
contoh mudah ialah adab minum air sebagaimana yang telah diterangkan
dalam ciri syaitan # 8. Ketika anda memegang segelas air untuk
minum, tiba-tiba hati anda berbisik untuk minum sambil duduk. Itu
adalah bisikan malaikat. Kemudian muncul pula bisikan lain yang
berkata: “Alaah! Tak mengapa, seteguk saja. Menyusahkan saja untuk
duduk.” Itu adalah bisikan syaitan. Lawanlah ia dengan mengucap “A’uzubillahi minash syaitan nirrajim” kemudian duduk dan minumlah.

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi imajinasi manusia:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ

فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ.

Sesungguhnya seorang wanita tampil dalam gambaran syaitan

dan membelakangi dalam gambaran syaitan.

Maka jika seseorang kalian melihat wanita (yang dia tertarik dengannya),

maka kembalilah kepada isterinya

kerana itu akan menolak (lintasan jahat) dalam dirinya.[26]

Dalam hadis di atas, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menerangkan
kemampuan syaitan membentuk gambaran atau imajinasi pada pemikiran
seorang lelaki yang melihat wanita. Semua ini akan menyebabkan lelaki
itu mula mengkhayal secara seksual akan wanita tersebut. Perkara ini
tidak saja dilakukan oleh syaitan kepada lelaki yang melihat wanita
tetapi juga kepada wanita yang melihat lelaki.

Gambaran
atau imajinasi yang dibuat oleh syaitan dapat ditolak dengan
masing-masing kembali kepada pasangannya. Jika belum bernikah atau
tidak dapat kembali, maka jagalah pandangan masing-masing sejak dari
awal.

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi tumpuan atau fokus manusia:

Antara
tumpuan yang masyhur diganggu syaitan ialah kekhusyukan ketika solat
dan membaca al-Qur’an. Seorang sahabat bernama ‘Utsman bin Abi
al-‘Ash radhiallahu 'anh mengadu kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:
“Wahai Rasulullah! Sesungguhnya syaitan menghalang antaraku dan
solat serta bacaan al-Qur’anku, dan ia selalu mengelirukan aku.” Maka
Rasulullah menjawab:

ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ
فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلاَثًا.

Itulah syaitan yang disebut sebagai “Khanzab”,

maka apabila merasai gang-guannya,

mohonlah perlindungan Allah darinya

dan ludahlah ke kiri sebanyak tiga kali.

‘Utsman bin al-‘Ash kemudian berkata:

“Aku melakukan itu dan Allah menjauhkan gangguan syaitan itu dariku.”[27]

Syaitan
tidak saja mengganggu tumpuan solat tetapi aja jua aktiviti lain
yang dilakukan kerana agama. Sebagai contoh, apabila anda ingin
membaca buku agama, syaitan akan mengganggu tumpuan anda dengan
tangisan bayi, anak yang meminta perhatian, perasaan mengantuk dan
kesukaran untuk faham.

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi motivasi manusia melakukan kebaikan:

Syaitan
mampu mempengaruhi motivasi kita apabila ingin melakukan sesuatu
aktiviti demi kebaikan agama, seperti mengkaji al-Qur’an dan hadis,
bersedekah, membuat kerja sukarelawan, melaksanakan amar ma’ruf dan nahi mungkar serta berdakwah kepada orang ramai. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

Dan tidaklah Kami mengutuskan sebelummu seorang Rasul

atau seorang Nabi melainkan apabila dia bercita-cita

(untuk kebaikan agama yang dibawanya),

maka syaitan pun melemparkan hasutannya

mengenai usaha Rasul atau Nabi itu (dari) mencapai cita-citanya.

[al-Hajj 21:52]

Nah!
Jika syaitan menghasut dan mengganggu para Nabi dan Rasul, sudah
tentu syaitan juga akan menghasut dan mengganggu kita. Oleh kerana
itulah, apabila kita ingin melakukan sesuatu aktiviti demi kebaikan
agama, kita merasa sukar untuk memberi tumpuan penuh kepadanya.
Selain itu akan ada saja pelbagai faktor yang menghalang atau
menyukarkan sehingga kita hilang motivasi untuk meneruskannya.
Ketahuilah bahawa semua itu adalah dari syaitan, maka lawanlah ia.
Berhenti dari melakukan aktiviti yang dirancang adalah tanda mengalah
kepada syaitan. Sebaliknya meneruskan apa yang dirancang dengan
penuh motivasi dan dedikasi adalah tanda kemenangan di atas syaitan.

Antara contoh aktiviti yang dimaksudkan ialah bersedekah, dimana Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

Wahai orang-orang yang beriman!

Belanjakanlah (pada jalan Allah) sebahagian dari hasil usaha kamu yang baik-baik,

dan sebahagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu.

Dan janganlah kamu sengaja memilih

yang buruk daripadanya (lalu kamu dermakan

atau kamu jadikan pemberian zakat),

padahal kamu sendiri tidak sekali-kali akan mengambil yang buruk itu

(kalau diberikan kepada kamu),

kecuali dengan memejamkan mata padanya.

Dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Kaya,

lagi sentiasa Terpuji.

Syaitan menjanjikan kamu dengan kemiskinan dan kepapaan

(jika kamu bersedekah atau menderma),

dan ia menyuruh kamu melakukan perbuatan yang keji (bersifat bakhil kedekut);

sedangkan Allah menjanjikan kamu (dengan) keampunan daripada-Nya

serta kelebihan kurnia-Nya. Dan (ingatlah),

Allah Maha Luas limpah rahmat-Nya,

lagi sentiasa Meliputi Pengetahuan-Nya.

[al-Baqarah 2:267-268]

 

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi manusia dengan sikap terburu-buru.

Jika
dalam kes di atas syaitan mempengaruhi kita dengan sikap negatif
seperti malas, tidak berminat dan tiada motivasi, maka sebaliknya
syaitan juga mampu mempengaruhi kita dengan sikap tergesa-gesa.
Akhirnya berlaku apa yang berlawanan, seperti terlebih bersemangat (over excited),
melampaui batas, mengharapkan hasil serta-merta dan kelam-kabut.
Kemudian apabila apa yang diinginkan tidak menjadi, sikap tergesa-gesa
di atas beralih kepada berputus asa, merungut, menuduh orang lain atas
kegagalan diri sendiri dan sebagainya.

Ada
pun Islam, maka ia menganjurkan sikap yang dipertengahan antara
malas dan tergesa-gesa. Sikap tersebut ialah tenang. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

اَلتَّأَنِيْ مِنَ اللهِ وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ.

Ketenangan adalah dari Allah manakala ketergesa-gesaan adalah dari syaitan.[28]

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi manusia dengan perasaan cemburu:

Isteri Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, A’isyah radhiallahu 'anha
menerangkan pada satu malam baginda keluar dari rumahnya dan ini
menyebabkan dia merasa cemburu. Kemudian Rasulullah kembali ke rumah dan
mendapati dia sedang dalam keadaan yang cemburu. Lalu baginda
bertanya:

مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ؟ أَغِرْتِ؟ فَقُلْتُ: وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ؟

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ؟

قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ؟

قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَلَكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ.

“Apa jadi kepada kamu wahai A’isyah? Adakah kamu cemburu?”

“Takkanlah aku tidak cemburu kepada orang seperti anda?”

Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melanjutkan:

“Apakah telah datang kepadamu syaitan kamu?”

“Wahai Rasulullah! Apakah bersama aku ada syaitan?”

“Ya.”

“Dan (apakah syaitan itu ada) pada setiap manusia?”

“Ya.”

(Apakah syaitan juga) bersama kamu wahai Rasulullah?”

“Ya, akan tetapi Tuhanku telah menolongku darinya

sehingga aku selamat dari gangguannya.”[29]

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi manusia dengan perasaan marah:

Sulaiman bin Shurd radhiallahu 'anh berkata:

كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلاَنِ يَسْتَبَّانِ

فَأَحَدُهُمَا احْمَرَّ وَجْهُهُ وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ.

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ

لَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ.

Ketika aku sedang duduk bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam,

dua orang sedang  bertengkar sehingga salah seorang dari mereka

menjadi merah wajahnya dan urat-urat lehernya timbul keluar.

Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

“Sesungguhnya aku mengetahui satu kalimah yang jika diucapkan

nescaya kemarahannya akan hilang. Iaitu sebutlah

“A’uzubillahi minash syaitan” nescaya kemarahannya akan hilang.[30]

Terdapat dua faktor di sebalik kemarahan. Pertama
ialah faktor peribadi, seperti orang yang marah kerana kedudukannya
tidak dihormati atau kerana barangnya telah dirosakkan. Ini adalah
marah yang tercela dan perlu dihindarkan. Kedua ialah faktor
agama, seperti seorang muslim yang merasa marah kerana ajaran
agamanya dirosakkan oleh muslim yang lain atau marah apabila umat
Islam dizalimi oleh kaum lain. Ini adalah marah yang terpuji, akan
tetapi tidaklah bermakna seseorang itu boleh terus bertindak kasar
kerananya. Yang dituntut ialah tetap tenang dan berlemah lembut untuk
menangani orang yang menyebabnya marah. Sikap tenang adalah
berdasarkan hadis yang dikemukakan sebelum ini:

اَلتَّأَنِيْ مِنَ اللهِ وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ.

Ketenangan adalah dari Allah manakala ketergesa-gesaan adalah dari syaitan.[31]

Manakala sikap lemah lembut adalah berdasarkan hadis:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ.

Sesungguhnya Allah mencintai sikap lemah lembut dalam segala urusan.[32]

Jika dirujuk kepada sirah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,
akan ditemui beberapa ketika baginda marah atas faktor agama. Akan
tetapi kemarahan tersebut tidaklah menyebabkan baginda mengeluarkan
kata-kata yang kotor atau bertindak ganas. Sebaliknya baginda hanya
memberi teguran yang tenang lagi lemah lembut. Satu contoh ialah
kisah berikut yang diriwayatkan oleh Abu Mas‘ud al-Anshari radhiallahu 'anh.

Beliau menceritakan, seorang lelaki telah datang menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan
berkata: “Wahai Rasulullah! Aku pernah mundur dari solat (berjamaah)
disebabkan si-fulan (imamnya) membaca surah yang panjang.” (Abu
Mas‘ud) menyambung: Aku tidak pernah melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam amat dahsyat kemarahannya dalam rangka memberi nasihat berbanding pada saat itu. Lalu baginda bersabda:

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ

فَإِنَّ فِيهِمْ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ

Wahai manusia! Sesungguhnya di antara kalian

ada yang membuat orang-orang lari dari solat berjamaah.

Maka sesiapa yang mengimami manusia,

hendaklah dia meringankan (memendekkan) bacaan

kerana sesungguhnya di kalangan mereka (makmum)

ada yang sakit, lemah dan berurusan.[33]

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi manusia dengan sifat lupa:

Terdapat dua jenis lupa. Pertama
lupa dalam urusan harian seperti lupa dimana letaknya anak kunci
rumah atau lupa membeli barang tertentu di kedai runcit. Kedua
lupa dalam urusan agama seperti lupa solat atau hafalan al-Qur’an.
Lupa jenis kedua berasal dari syaitan, kerana syaitan dapat
mempengaruhi manusia dengan sifat lupa. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

Dan apabila engkau melihat orang-orang

yang memperkatakan dengan cara mencaci atau mengejek-ejek ayat-ayat Kami,

maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka memperkatakan soal yang lain;

dan jika engkau dilupakan oleh syaitan (lalu engkau duduk bersama mereka),

maka janganlah engkau duduk lagi bersama-sama kaum yang zalim itu,

sesudah engkau mengingati (akan larangan itu).

[al-An’aam 6:68]

Walaubagaimana
pun sesetengah kes lupa dari jenis pertama boleh berasal dari
pengaruh syaitan kerana dengan kelupaan tersebut, seseorang itu
mungkin menjadi marah dan merungut. Sikap negatif seperti ini adalah
sesuatu yang disukai oleh syaitan. Maka jika lupa dalam urusan
harian, hendaklah tetap tenang dan seterusnya mencari jalan untuk
mengelaknya dari berulang pada masa akan datang. Satu contoh lupa
jenis pertama ini yang berpunca dari syaitan ialah kisah berikut yang
berlaku pada zaman Nabi Musa ‘alaihi salam:

Temannya berkata: “Tahukah apa yang telah terjadi

ketika kita berehat di batu besar itu?

Sebenarnya aku lupakan hal ikan itu

dan tiadalah yang menyebabkan aku lupa

daripada menyebutkan halnya kepadamu melainkan syaitan;

dan ikan itu telah menggelunsur menempuh jalannya di laut

dengan cara yang menakjubkan.”

[al-Kahf 18:63]

 

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi manusia dengan kesakitan:

Penyakit
adalah sesuatu yang lazim dialami oleh manusia. Akan tetapi syaitan
turut serta dengan sesuatu penyakit dengan menambah pengaruh
kesakitan, kepayahan, kesengsaraan  dan keluhan yang dialami:

Dan (ingatkanlah peristiwa) hamba Kami, Nabi Ayub,

ketika dia berdoa merayu kepada Tuhannya

(ketika menghadapi penyakitnya) dengan berkata:

“Sesungguhnya aku diganggu oleh syaitan dengan kesusahan dan siksaan.”

[Shad 38:41]

 

• 
  
  
  Syaitan mempengaruhi manusia untuk berbuat jahat:

Syaitan
mampu mempengaruhi seseorang atau menghasutnya untuk berbuat jahat.
Antara kejahatan tersebut ialah mengganggu orang yang sedang solat
dengan cara sengaja melintas di hadapannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ
فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ فَإِنْ
أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ.

Apabila seseorang kalian solat dengan menghadap sesuatu

(yang diletakkan) sebagai penghadang dari (lalu lintas) orang lain,

lalu ada orang yang hendak melintas di antaranya

dan penghadang itu, maka tahanlah dia.

Jika dia enggan (dan tetap berkeras untuk melintas)

maka tahanlah dia dengan lebih tegas

kerana dia tidak lain ialah syaitan.[34]

Dalam
hadis di atas, yang akan melintas di hadapan orang yang sedang solat
bukanlah syaitan tetapi orang yang dipengaruhi atau dihasut oleh
syaitan. Ini kerana dalam sebuah riwayat lain, hadis di atas diakhiri
dengan lafaz “…kerana sesungguhnya syaitan bersama dia.”[35]

Inilah juga yang dimaksudkan sebagai “syaitan-syaitan manusia” dalam firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu

musuh dari syaitan-syaitan manusia dan jin,

setengahnya membisikkan kepada setengahnya yang lain

kata-kata dusta yang indah-indah susunannya

untuk memperdaya pendengarnya.

[al-An’aam 6:112]

Yang dimaksudkan dengan “syaitan-syaitan manusia”
ialah manusia yang dipengaruhi dan dihasut oleh syaitan untuk
berbuat jahat dan menjadi musuh kepada para Nabi. Penafsiran ini
adalah berdasarkan perbezaan asal usul kedua-duanya, dimana syaitan
berasal dari api manakala manusia berasal dari tanah.

Dalam
rangka berbuat jahat, syaitan bukan sahaja mempengaruhi manusia
tetapi juga mempengaruhi haiwan untuk berbuat jahat kepada manusia.
Salah satu darinya ialah mempengaruhi tikus untuk menjatuhkan
lampu-lampu pelita agar dengan itu dapat berlaku kebakaran di rumah.

‘Abd Allah ibn ‘Abbas radhiallahu 'anhuma menerangkan
bahawa pernah seekor tikus menolak sebuah lampu pelita sehingga
tumbang di atas tikar yang sedang diduduki oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Lalu terbakarlah tikar tersebut sebesar saiz satu dirham. Melihat yang sedemikian Rasulullah bersabda:

إِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدُلُّ مِثْلَ هَذِهِ عَلَى هَذَا فَتُحْرِقَكُمْ.

Apabila kalian hendak tidur maka padamkanlah lampu pelita kalian

kerana sesungguhnya syaitan menunjuki ini (tikus) kepada itu (lampu pelita)

sehingga kalian terbakar.[36]

Demikian
beberapa kemampuan syaitan untuk mempengaruhi manusia. Selain apa
yang disebut di atas, syaitan juga mampu mempengaruhi dengan
sikap-sikap buruk yang lain. Tidak ketinggalan ialah sikap-sikap yang
menyebabkan ia diusir dari langit, iaitu ujub, menghina,
mengunggulkan akal di atas wahyu dan mempersoalkan wahyu.

Dalam
kehidupan harian kita, sudah pasti satu atau lebih dari sikap-sikap
di atas mempengaruhi kita. Pada waktu pagi kita mungkin marah, pada
waktu petang kita mungkin cemburu, pada waktu petang kita mungkin
berburuk sangka dengan rakan dan pada waktu malam kita mungkin merasa
malas untuk pergi ke kuliah agama. Semua ini adalah pengaruh
syaitan, maka lawanlah ia dengan mengucap “A’uzubillahi minash syaitan nirrajim” dan tinggalkan sikap-sikap yang buruk tersebut.

Ciri # 16: Syaitan dapat merasuk manusia.

Dalam
dua ciri di atas, kita telah mempelajari kemampuan syaitan untuk
bergerak dalam diri manusia dan melakukan pelbagai pengaruh ke atas
manusia yang dimasukinya. Dalam suasana itu manusia yang dipengaruhi
masih dalam keadaan yang normal. Akan tetapi adakalanya syaitan dapat
mempengaruhi manusia hingga mengubah perwatakan dan tingkah lakunya,
menjadi seolah-olah orang yang gila. Inilah yang disebut sebagai
kerasukan atau histeria. Allah Subhanahu wa Ta'ala menerangkan tentang kemampuan syaitan ini:

Orang-orang yang memakan (mengambil) riba

tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya

orang yang dirasuk syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (syaitan) itu.

[al-Baqarah 2:275]

Kerasukan
tidak saja terhad kepada orang yang melibatkan diri dalam urusniaga
riba, tetapi meluas kepada pelbagai keadaan yang lain. Merujuk kepada
persoalan kerasukan dan hubungkaitnya dengan syaitan, manusia
terbahagi kepada tiga golongan:

1. 
   
   
   Mereka yang menafikannya.
   Golongan ini berkata, kerasukan tidak berpunca dari syaitan
   sebaliknya berpunca dari penyakit tertentu seperti gangguan saraf,
   perubahan hormon, tekanan jiwa (stress) dan sebagainya. Penyakit-penyakit ini dapat dihentikan dengan mengambil ubat.
2. 
   
   
   Mereka yang berlebih-lebihan.
   Golongan ini mengakui bahawa kerasukan berpunca dari syaitan. Akan
   tetapi mereka berlebih-lebihan dalam menyandarkannya kepada syaitan
   sehingga apa jua perubahan tingkah laku (behaviour) yang dihadapi oleh seseorang, mereka menganggapnya sebagai kerasukan syaitan.
3. 
   
   
   Mereka yang berada di pertengahan antara
   golongan pertama dan kedua. Golongan ketiga ini berkata kerasukan
   boleh berpunca dari penyakit dan boleh juga berpunca dari syaitan.
   Maka kerasukan pertama (penyakit) dihentikan dengan ubat-ubatan
   manakala kerasukan kedua (syaitan) dihentikan dengan zikir-zikir
   yang diajar oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.
   Jika tidak pasti kerasukan yang dialami oleh seseorang sama ada
   berpunca dari penyakit atau syaitan, maka ia dihentikan dengan ubat
   dan zikir.

Ada
pun hujah golongan pertama bahawa kerasukan hanya berpunca dari
penyakit, mereka membuktikannya dengan pelbagai penemuan baru tentang
apa yang sedang berlaku dalam badan. Bahkan dengan peralatan serba
canggih masa kini, mereka dapat menunjuk secara tepat bahagian saraf
yang sedang mengalami gangguan dan keadaan hormon badan yang tidak
seimbang. Maka apabila diberi ubat, apa yang dianggap sebagai
kerasukan dapat dihentikan.

Akan
tetapi, sekali pun dengan segala penemuan dan alat canggih tersebut,
tetap timbul satu persoalan yang masih tidak dapat dijawab oleh para
pakar perubatan: Mengapa saraf mengalami gangguan dan mengapa
sebahagian kelenjar merembeskan hormon secara berlebihan? Benar,
bahawa semua itu dapat dihentikan dengan mengambil ubat tertentu.
Akan tetapi mengapakah kerasukan berulang apabila ubat habis dimakan?

Jawapannya
dapat diperolehi dengan mengkaji peranan syaitan. Apabila syaitan
memasuki tubuh badan manusia, ia mampu mengganggu kestabilan saraf
dan keseimbangan hormon. Bahkan ia mampu melakukan pelbagai lagi yang
tidak dianggap sebagai kerasukan, seperti mematikan saraf (paralyse), menyumbat saluran darah (blood clot) dan merangsang sel-sel tertentu untuk berkembang dengan pantas secara tak terkawal (tumor and cancer).
Semua ini amat mudah bagi syaitan dan semua ini akan diakui oleh
sesiapa yang mengkaji secara teliti kesemua ciri-ciri syaitan yang
dikupas dalam bab ini.

Walaubagaimana
pun, ini tidaklah bererti semua penyakit dan gangguan tingkah laku
berpunca dari syaitan. Sebahagiannya berpunca dari faktor lain
seperti gizi pemakanan yang tidak seimbang, kecederaan fizikal,
tekanan jiwa, usia tua dan sebagainya. Maka tidaklah benar anggapan
golongan kedua bahawa semua perubahan kelakuan berpunca dari syaitan.

Yang
benar adalah bahawa kerasukan mungkin berpunca dari penyakit dan
mungkin juga berpunca dari syaitan. Maka apa yang berpunca dari
penyakit, ia dihentikan dengan ubat-ubatan yang diberi oleh doktor
pakar manakala apa yang berpunca dari syaitan, ia dihentikan dengan
zikir-zikir yang diajar oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.
Jika tidak pasti sama ada kerasukan berpunca dari penyakit atau
syaitan, maka kedua-dua kaedah digunakan serentak untuk
menghentikannya.

Seterusnya, peranan syaitan dalam menyebabkan kerasukan kepada manusia terbahagi kepada dua kategori:

Kategori Pertama:
Kerasukan yang dilakukan oleh syaitan berdasarkan kemahuannya
sendiri. Sengaja syaitan merasuk manusia untuk menyesatkannya,
mengkafirkannya, mensyirikkannya dan memasukkan mangsa tersebut ke
dalam neraka. Semua ini dapat dicapai oleh syaitan apabila mangsa
atau orang di sekelilingnya cuba mengubati kerasukan itu dengan cara
yang berbeza dari tunjuk ajar Rasulullah, bahkan dengan cara yang
dilarang oleh Islam.

Kategori Kedua: Kerasukan
yang dilakukan oleh syaitan berdasarkan perintah tuannya. Ini
disebut sebagai sihir. Sihir adalah satu tindakan jahat yang
memerlukan dua unsur utama:

1. 
   
   
   Manusia sebagai ahli sihir sekali gus merangkap jawatan “Tuan”.
2. 
   
   
   Syaitan sebagai khadam yang melakukan kerja sihir yang diperintah oleh tuannya.

Melalui sihir syaitan dapat mencapai beberapa objektifnya. Secara terperinci:

·        Objektif Menyesatkan: Apabila orang yang terkena sihir berubat, lazimnya mereka tidak tahu cara perubatan sahih yang diajar oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.
Mereka berjumpa dengan mana-mana bomoh atau ustaz yang masyhur di
sisi masyarakat untuk berubat dan menerima apa saja kaedah perubatan
yang diberikan olehnya. Bahkan mereka tidak tahu apakah maksud
jampi-jampian yang dibacakan ke atas mereka. Akibatnya, mereka telah
meninggalkan jalan Rasulullah kepada jalan lain yang menyesatkan.

·        Objektif Memusyrikkan:
Apabila orang yang terkena sihir berubat, lazimnya mereka meletakkan
keyakinan bahawa pengaruh kesembuhan adalah dari bomoh atau ustaz
yang sedang mengubatinya beserta bacaan-bacaan jampi mereka. Padahal
satu-satunya pengaruh untuk kesembuhan ialah Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Apabila keyakinan seseorang terhadap kuasa yang dapat memberi
manfaat dan mudarat kepadanya beralih dari Allah kepada sesuatu yang
lain, dia telah syirik kepada Allah.

·        Objektif Mengkafirkan:
Satu contoh mudah, apabila Jamal ingin berbuat jahat kepada Jamilah,
dia akan menemui seorang ahli sihir bernama Ahmad dan menyampaikan
hajatnya. Ahmad akan memerintah khadamnya, yakni syaitan, untuk
membuat apa yang dihajatkan oleh Jamal ke atas Jamilah. Perbuatan itu
pelbagai, dari muntah darah, gangguan pemikiran sehinggalah kepada
kerasukan. Inilah yang lazim disebut sebagai “kena buat orang!”

Untuk
melawan buatan sihir itu, Jamilah akan pergi menemui seorang ahli
sihir lain bernama Kamal dan menyampaikan hajatnya. Kamal akan
memerintahkan khadamnya, yakni syaitan, untuk membuatkan apa yang
dihajatkan oleh Jamilah ke atas Jamal. Demikianlah ia berulang antara
Jamal dan Jamilah.

Dalam
contoh di atas, syaitan berjaya mengkafirkan kesemua Jamal, Jamilah,
Ahmad dan Kamal. Sekali pun syaitan disebut sebagai “khadam”,
sebenarnya ia adalah tuan kepada semua yang terbabit, termasuklah
Ahmad dan Kamal. Syaitan hanya berpura-pura menjadi khadam asalkan
dengan itu tercapailah objektifnya untuk mengkafirkan manusia.

Sesiapa
saja yang terlibat dengan sihir, sama ada untuk menyihir atau
melawan sihir dengan sihir, akan menjadi kafir berdasarkan firman
Allah Subhanahu wa Ta'ala:

Mereka mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak syaitan

dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman,

padahal Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu,

akan tetapi syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya);

Kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir

dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat:

Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon),

sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang pun

melainkan setelah mereka menasihatinya dengan berkata:

“Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu),

oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajari sihir).”

[al-Baqarah 2:102]

.  Objektif memasukkan ke dalam neraka:
Orang yang berurusan dengan sihir akan menerima padah yang buruk di
Hari Akhirat, termasuk diazab di dalam neraka. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

Dan sebenarnya mereka mempelajari perkara (sihir)

yang hanya membahayakan mereka

dan tidak memberi manfaat kepada mereka.

Dan demi sesungguhnya mereka telahpun mengetahui

bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu,

tidaklah lagi mendapat bahagian yang baik di Akhirat.

Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang mereka pilih untuk diri mereka,

kalaulah mereka mengetahui.

[al-Baqarah 2:102][37]

Ciri # 17: Syaitan dapat mempengaruhi mimpi manusia.

Syaitan bukan sahaja mempengaruhi hati manusia tetapi juga mimpi yang dialami oleh manusia. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan:

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلُمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلُمًا يَخَافُهُ

فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ.

Mimpi yang baik adalah dari Allah manakala mimpi yang buruk adalah dari syaitan.

Maka apabila seseorang kalian mengalami mimpi buruk yang menakutkannya,

hendaklah dia meludah ke arah kirinya dan minta perlindungan

dari Allah dari keburukannya kerana setelah itu ia

(mimpi tersebut) tidak akan mengakibatkan apa-apa kemudaratan.[38]

Mimpi buruk dari syaitan tidak terhad kepada sesuatu yang mengerikan (nightmare)
sahaja. Dalam rangka mempengaruhi mimpi manusia, syaitan adakalanya
menjelma sebagai seorang syaikh, wali atau tuan guru lalu
menyampaikan sesuatu ajaran agama, seperti zikir-zikir dan amal
ibadah yang menyalahi apa yang diajar oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.
Orang yang sedang bermimpi menduga dia telah mendapat mimpi yang baik
dari Allah padahal yang benar dia mendapat mimpi yang buruk dari
syaitan. Dia menyangka telah mendapat satu syari‘at khusus dari Allah
berbanding syari‘at awam yang dibawa oleh Rasulullah, padahal yang dia
dapati hanyalah syari‘at kesesatan dari syaitan.

Berkaitan mimpi, ramai orang yang salah faham tentang hadis Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:

مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَكَوَّنُنِي.

Sesiapa yang melihat aku dalam mimpi maka sungguh dia telah melihat dengan benar

kerana syaitan tidak dapat menyerupai aku.[39]

Mereka
menganggap siapa jua yang mereka temui dalam mimpi yang memiliki
ciri-ciri berjambang, memakai serban dan jubah putih serta menaiki
unta dalam suasana padang pasir atau sedang berteduh di bawah pohon
kurma, maka orang itu ialah Rasulullah.

Memang
benar bahawa syaitan tidak boleh menjelma sebagai Rasulullah. Akan
tetapi syaitan boleh menjelma sebagai seseorang lain lalu orang yang
bermimpi mendakwa itu adalah Rasulullah. Lebih-lebih lagi apabila
orang itu sendiri sebelum tidur melakukan sekian-sekian zikir dan
selawat yang dipercayai boleh menghadirkan Rasulullah dalam mimpinya.
Maka syaitan datang menjelma dalam mimpi sebagai seseorang yang
berjambang, berserban, berjubah dan menaiki unta, lalu segera
dianggap oleh orang yang bermimpi: Itu adalah Rasulullah.

Ciri # 18: Syaitan dapat beraktiviti.

Syaitan
adalah satu makhluk yang memiliki kemahiran membuat, bertindak dan
beraktiviti. Antara aktiviti tersebut ialah membuat bangunan dan
menyelam untuk Nabi Sulaiman ‘alaihi salam:

 (Sulaiman berdoa): “Wahai Tuhanku! Ampunkanlah kesilapanku

dan kurniakanlah kepadaku sebuah kerajaan

yang tidak akan ada pada sesiapapun kemudian daripadaku;

sesungguhnya Engkaulah yang sentiasa Melimpah kurnia-Nya.”

Maka (Kami kabulkan permohonannya lalu) Kami mudahkan baginya

menggunakan angin yang bertiup perlahan-lahan menurut kemahuannya,

ke arah mana sahaja yang hendak ditujunya.

Dan (Kami mudahkan bagi Sulaiman memerintah) syaitan:

golongan-golongan yang pandai mendirikan bangunan dan yang menjadi penyelam.

[Shad 38:35-37]

Jika
syaitan mampu membina bangunan dan menyelam, maka mudah sangatlah
bagi ia untuk melakukan aktiviti yang dianggap masyarakat sebagai
satu mukjizat atau Karamah seperti air yang tiba-tiba mengalir
keluar dari tanah yang tandus, makanan yang datang dari arah kubur
seorang syaikh, al-Qur’an yang terbuka dan tertutup dengan
sendirinya, lampu atau pelita yang menyala dan padam dengan
sendirinya dan aktiviti-aktiviti lain yang di luar adat kebiasaan.

Syaitan melakukan semua itu kerana dua sebab:

1. 
   
   
   Syaitan
   tersebut dipelihara oleh tuannya dan tuannya ingin agar masyarakat
   menghormati dia dan menganggap dia sebagai wali. Maka dia
   mengarahkan syaitan peliharaannya melakukan aktiviti-aktiviti di
   luar adat kebiasaan untuk memberi pengaruh kepada masyakarat. Dengan
   ketipan jarinya, lampu akan menyala. Dengan tepukan tangan, rumah
   jiran yang condong ditiup angin kuat kembali tegak. Dengan satu
   senyuman, gadis yang kerasukan tiba-tiba sembuh dan tersenyum. Dengan
   mengangkat kedua tangannya, perahu yang tenggelam di laut dalam akan
   timbul. Bahkan syaitan mampu membawanya terbang dan bergerak pantas
   (Lihat Ciri # 13). Fenomena terakhir ini lazim dilakukan oleh
   pakar-pakar seni mempertahankan diri dimana mereka boleh terbang
   sambil melawan atau mengejar musuh.  Ia juga dilakukan oleh para
   syaikh tareqat: sarapan di Masjidil Haram, makan tengahari di
   Masjidil Aqsa, minum petang di Kandahar, makan malam di rumahnya.
   Semua ini akan menyebabkan masyarakat memandang mereka sebagai
   seorang wali Allah.
2. 
   
   
   Syaitan
   ingin menyesatkan masyarakat setempat dan membawa fitnah kepada
   seorang hamba yang shalih. Maka syaitan menerbitkan mata air di
   tanah tandus berhampiran rumah orang shalih itu, menempatkan awan di
   atas rumahnya agar sentiasa teduh, mengarahkan angin untuk meniup
   daun-daun kering dari laman rumahnya dan membuka pintu pagar bagi
   sesiapa yang berhajat untuk mengunjunginya. Aktiviti-aktiviti di
   luar adat kebiasaan sebegini akan menyebabkan masyarakat segera
   menganggap orang shalih tersebut sebagai wali Allah.

Dalam
kedua-dua kes di atas, apabila masyarakat mula menganggap seseorang
itu sebagai wali Allah, mereka akan bersegera mengambil berkat
darinya, meminta air jampi darinya, berdoa dengan perantaraannya,
menggantung potretnya dan bersolat dengan menghadap gambarnya. Dengan
semua ini tercapailah objektif syaitan untuk menyesat, mengkafir,
memusyrik dan menjadikan mereka ahli neraka.

Khusus
kepada kes kedua, ia lazim berlaku kepada para shaikh tasawuf.
Mereka asalnya ialah para hamba Allah yang shalih lagi bertaqwa, yang
mendisiplinkan diri untuk beribadah kepada Allah secara
bersungguh-sungguh. Kemudian syaitan datang melakukan beberapa
aktiviti di luar adat kebiasaan di sekelilingnya sehingga masyarakat
menganggap dia adalah seorang wali Allah. Dari sini mulalah mereka
mengagungkan dia dengan pelbagai amalan bid‘ah dan cerita-cerita fantasy. Akhirnya seorang hamba Allah yang shalih telah diangkat oleh masyarakat menjadi super wali dan pelbagai pemikiran serta amalan yang syirik dilakukan atas namanya.[40]

Ciri # 19: Syaitan dapat ditangkap.

Abu Darda radhiallahu 'anh menerangkan bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bangun untuk bersolat, lalu ketika sedang solat, baginda berkata:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ.

“Aku berlindung kepada Allah dari engkau!”.

Kemudian baginda berkata:

أَلْعَنُكَ بِلَعْنَة اللَّهِ.

“Aku melaknat engkau dengan laknat Allah!”

Sebanyak tiga kali, sambil menghulurkan tangan seolah-olah ingin menangkap sesuatu.

Apabila baginda selesai solat, kami bertanya:

“Wahai Rasulullah! Kami mendengar kamu berkata dalam solat

sesuatu yang tidak pernah kami dengar kamu memperkatakannya

(ketika sedang solat) dan kami melihat kamu menghulurkan tangan.”

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab:

إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي

فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

ثُمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَهُ

وَاللَّهِ لَوْلاَ دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.

Sesungguhnya musuh Allah, yakni iblis, datang dengan membawa api

untuk dilemparkan ke muka aku.

Maka aku mengucap: “Aku berlindung kepada Allah dari engkau!” tiga kali.

Kemudian aku mengucap: “Aku melaknat engkau dengan laknat Allah!”

akan tetapi dia tidak mengundur diri. Kemudian aku bermaksud untuk menangkapnya.

Demi Allah! Jika bukanlah kerana doa saudara kami Sulaiman

nescaya ia akan terikat sehingga pagi

dan dijadikan mainan anak-anak warga Madinah.[41]

Berdasarkan
hadis di atas, syaitan adalah satu makhluk yang boleh ditangkap,
dikurung dan diikat. Hanya dari sudut syari‘at tindakan menangkap,
mengurung dan mengikat makhluk jin dan syaitan tidak dibenarkan
disebabkan oleh doa Nabi Sulaiman ‘alahi salam yang telah dikemukakan sebelum ini:

 (Sulaiman berdoa): “Wahai Tuhanku! Ampunkanlah kesilapanku

dan kurniakanlah kepadaku sebuah kerajaan

yang tidak akan ada pada sesiapapun kemudian daripadaku;

sesungguhnya Engkaulah yang sentiasa Melimpah kurnia-Nya.”

[Shad 38:35]

Berdasarkan doa ini, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak
menangkap iblis sekali pun baginda mampu melakukannya. Ini kerana
tindakan tersebut hanya dibolehkan kepada Nabi Sulaiman dan dilarang
kepada selainnya, termasuk Rasulullah dan umat baginda.

Bagi
Rasulullah dan umat baginda, Allah yang akan mengikat iblis sekali
setahun, iaitu sepanjang bulan Ramadhan. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ.

Apabila masuk bulan Ramadhan, pintu-pintu syurga dibuka,

pintu-pintu neraka ditutup dan syaitan diikat.[42]

Berdasarkan
hadis di atas juga dapat kita bezakan bahawa orang-orang yang
memelihara atau menggunakan khidmat jin dan syaitan, mereka
sebenarnya tidak mengikuti ajaran al-Qur’an dan al-Sunnah. Jin dan
syaitan sengaja membiarkan diri mereka diikat dan dijadikan khadam
oleh tuannya agar dengan itu mereka dapat menjerumuskan tuan mereka
ke dalam kesesatan.[43]

Ciri # 20: Syaitan memiliki waktu kegemaran.

Orang tua kita lazim berpesan, jangan bermain di luar ketika waktu senja. Pesanan ini berasal dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:

إِذَا اسْتَجْنَحَ اللَّيْلُ (أَوْ قَالَ جُنْحُ اللَّيْلِ) فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ

تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ الْعِشَاءِ فَخَلُّوهُمْ.

Apabila malam menjelang tiba maka tahanlah anak-anak kalian (dari keluar)

kerana sesungguhnya pada waktu itu syaitan-syaitan berkeliaran.

Apabila telah berlalu waktu Isya’, maka lepaskanlah mereka.[44]

Ciri # 21: Syaitan memiliki tempat kegemaran.

Syaitan juga memiliki tempat kegemarannya, atau apa yang dapat disebut sebagai tempat melepaknya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

لاَ تَكُونَنَّ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ وَلاَ آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا

فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ.

Selagi mampu, janganlah menjadi orang yang pertama memasuki pasar

dan janganlah menjadi orang terakhir keluar dari pasar

kerana sesungguhnya pasar adalah medan tempur syaitan

dan di situlah benderanya dicacak.[45]

Pada
zaman kini pasar bukan sahaja merujuk kepada tempat menjual ikan dan
sayur tetapi meluas kepada pasaraya, pusat membeli belah dan bursa
saham.