Hukum Menerima Transfusi Darah dari Non Muslim

Seri : Tanya jawab ( thaharah / bersuci )

Assalamu Alaikum Wr Wb

Ustad, bagaimanakah hukumnya apabila seorang muslim sakit kemudian harus mentransfusi darah tetapi yang tersedia adalah darah dari orang selain muslim.


Herman

Jawaban

Assalamu ''alaikum warahmatullahi wabarakatuh


Para ulama sepakat bahwa darah adala benda najis. Semua imam mazhab menyatkan hal yang sama dalam hal ini.


Namun mereka mengatakan bahwa darah yang najis itu adalah darah yang keluar dari dalam tubuh kita. Sedangkan darah yang ada di dalam tubuh dan sedang bekerja menyebarkan makanan, oksigen dan lainnya, tidak dikatakan sebagai najis.


Sebab kalau darah di dalam tubuh kita dinyatakan najis, berarti tubuh kita pun najis juga jadinya. Dan kalau tubuh kita najis, bagaimana kita shalat, thawaf dan sebagainya?

Di sisi lain, para ulama juga menyatakan bahwa tubuh manusia, kafir atau muslim, tidak termasuk benda najis. Kalau pun ada ungkapan di dalam Al-Quran tentang kenajisan orang kafir, maka para ulama sepakat bahwa yang dimaksud dengan najis di dalam ayat itu bukan najis secara hakiki, namun najis secara majazi.


Mengapa para ulama mengatakan demikian?


Karena melihatkonteks ayat itu yang sedang menjelaskan keharaman orang kafir memasuki wilayah tanah haram di Makkah. Maka ketika orang-orang musyrik itu dikatakan najis, adalah makna majazi. Seolah-olah mereka itu benda najis yang tidak boleh memasuki wilayah yang suci.

Tapi pada hakikatnya tubuh orang kafir bukan benda najis. Buktinya mereka tetap dibolehkan masuk ke dalam masjid-masjid mana pun di dunia ini, kecuali masjid di tanah haram.

Kalau tubuh orang kafir dikatakan najis, maka tidak mungkin Abu Bakar minum dari satu gelas bersama dengan orang kafir. Kalau kita belajar fiqih thaharah, maka kita akan masuk ke dalam salah satu bab yang membahas hal ini, yaitu Bab Su''ur.


Di sana disebutkan bahwa su''ur adami (ludah manusia) hukumnya suci, termasuk su''ur orang kafir.


Maka hukum darah orang kafir yang dimasukkan ke dalam tubuh seorang muslim tentu bukan termasuk benda najis. Ketika darah itu baru dikeluarkan dari tubuh, saat itu darah itu memang najis. Dan kantung darah tentu tidak boleh dibawa untuk shalat, karena kantung darah itu najis.

Namun begitu darah segar itu dimasukkan ke dalam tubuh seseorang, maka darah itu sudah tidak najis lagi.


Dan darah orang kafir yang sudah masuk ke dalam tubuh seorang muslim juga tidak najis.

Sehingga hukumnya tetap boleh dan dibenarkan ketika seorang muslim menerima transfusi darah dari donor yang tidak beragama Islam.


Wallahu a''lam bishshawab, wassalamu ''alaikum warahmatullahi wabarakatuh


Ahmad Sarwat, Lc
 



Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Masjid Populer Di Jerman

Image
Masjid Populer Di Jerman Berkembangnya Islam di Jerman tidak terlepas dari konstitusi Jerman yang menjaga kebebasan prinsip-prinsip beragama. Ketika berada di negara sekular jerman, tahukah anda beberapa masjid indah dan terkenal yang di bangun di negara pimpinan Adolf Hitler ini. 1.       Masjid Merah dengan dua menara dan taman yang luas serta terletak di komplek istana Schwetzingan yang berada di barat daya Jerman. Akan tetapi masjid yang dibangun pada tahun 1770 ini, kini sudah tidak digunakan sebagai masjid lagi. 2.     Masjid  Ahmadiyah ini terletak di Vielmrsdorf, Berlin. Masjid ini menjadi markas ibadah hanya untuk komunitas Ahmadiyah di Jerman, dan merupakan masjid tertua di Jerman yang dibangun pada tahun 1928 dan memiliki 2 menara sepanjang sekitar 32 meter dan kubah berdiameter 10 meter. Oleh sebab itu untuk maum Muslim janganlah memasuki Masjid ini, karena Ahmadiyah bukanlah Islam. 3.     Masjid Cologne yang sedang dalam pembangunan, masjid ini akan m
Read more

Mengenai Masjid Al Mukarramah

Image
Pada asalnya Masjid Al-Mukarramah di namakan Masjid Al-Muhajirin. Namun demikian setelah di rasmikan oleh Duli Yang Maha Mulia Sultan Idris Shah pada 10 November 2000, nama masjid ini telah ditukar kepada Masjid Al-Mukarramah. Batu asas Masjid ini telah dirasmikan oleh bekas Timbalan Perdana Menteri Malaysia Datuk Sri Anwar Ibrahim pada tahun 1996. Masjid ini telah menggunakan konsep senibina Anatolian dan Ottoman iaitu senibina daripada negara Turki. Ianya mempunyai ciri-ciri seni bina islam tradisional yang dipamerkan melalui pengasingan bahagian dalaman daripada pandangan luar oleh dinding granit. Bahagian atas dinding granit ini terdapat banjaran kubah-kubah separa bulat yang mengelilingi kubah utama. Pada empat penjuru kubah utama, terdapat pula kubah-kubah kecil yang disatukan dengan kubah separa bulat memperlihatkan ciri-ciri senibina Ottoman. Gabungan kubah-kubah ini dipadankan pula dengan sepasang menara yang diilhamkan dari Menara Masjid Sultan Ahmed Istanbul. Keluasan Masjid
Read more

Malu Pada Subuh Mereka

Image
  Malu Pada Subuh Mereka   Oleh   Bayu Gawtama Sambil menunggu iqomat, subuh tadi saya duduk di barisan kedua, persis di depan saya seorang jamaah yang usianya diperkirakan tak jauh berbeda dengan saya belum selesai dengan sholat sunnahnya. Dalam keadaan berdiri ketika sholat, tubuhnya selalu bergoyang karena ia sering membetulkan posisi kakinya. Oh ternyata, -maaf- sebelah kakinya tak sempurna layaknya kebanyakan orang lain. Karena itulah tubuhnya terlihat selalu bergerak, gerakan-gerakan tak lazim itu semakin membuat saya lebih memerhatikan kondisi lelaki di depan saya ini. Sejenak menjadi pengamat, ooh rupanya kaki kirinya yang mengecil itu "dipaksa" untuk menahan beban bersama kaki kanannya yang normal. Tentu saja tak berimbang, si kiri terus bergetar menahan beban. Ia tetap berusaha berdiri dalam sholatnya, meski ia sebenarnya boleh saja sholat dalam posisi duduk bila kakinya tak kuat menahan beban. Namun getaran-getaran kaki kirinya membuat hati saya ikut
Read more